El Gran Pecado y el Gran Perdón

 - Parashat Ki Tisá es la sección de la Torá que relata el tristemente célebre episodio del Becerro de Oro que desembocó en la ira de Moisés y el quiebre de las primeras Tablas de la Ley.

Tenemos siempre dos opciones cuando nos confrontamos con este suceso. La primera es cargar las culpas sobre los hijos de Israel. Es cierto, esta es la Parashá del gran pecado. De hecho, es la primera vez que los judíos se atrevieron a decir: 'Yo soy judío a mi manera. ¿Quién necesita la Torá? Si Moisés no baja con la Ley hagamos un becerro que la reemplace y nos guíe en esta travesía'.

Sin embargo, no es necesario ver a Parashat Ki Tisá sólo como la Parashá del Gran Pecado; también es posible enfocarla como la Parashá del Gran Perdón. Es cierto que en ella se habla mal de Israel. Pero no menos cierto es que - al mismo tiempo - se nos presenta el atributo de la misericordia de Dios en su máxima expresión.

Dios no eligió al pueblo de Israel por ser perfecto; lo eligió a pesar de su imperfección. Dios no necesita de un pueblo perfecto, ni de humanos perfectos; Dios necesita de un pueblo y de seres humanos que puedan aspirar a la superación.

Quizá haya sido por ello que finalmente Dios perdonó al pueblo. Consideraba que esas ansias de superación seguían latentes en Israel, a pesar del triste traspié del becerro.

Moisés volvió a subir al Monte Sinaí el primer día del mes de Elul para descender cuarenta días después con las segundas tablas en sus manos. Cuando regresó era 10 de Tishrei, la fecha que quedaría marcada a fuego en nuestro calendario como Iom Kipur, el día de la expiación y del perdón de Dios.

De acuerdo al Talmud, Moisés colocó esas segundas tablas en el santuario junto a los restos de las primeras que él mismo había roto en la cara del becerro.

¿Quién necesitaba esas tablas hechas añicos en el Arón HaKodesh? ¿Porqué tenían que yacer junto a las nuevas?

Es de suponer que las destrozadas representaban el Gran Pecado y las nuevas el Gran Perdón. Juntas expresaban la posibilidad de enmendar nuestros errores.

Nuestros pecados pueden ser enormes, pero esas tablas juntas testimonian el hecho de que un hombre o un pueblo pueden equivocarse. Dios tiene clemencia si se invoca con sinceridad su perdón.

¡Shabat Shalom!

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Eliseo  - Donde abunda el pecado, sobreabunda el Perdon ...   |195.77.128.xxx |05-03-2010 13:52:00 La perfeccion absoluta es un atributo que solo pertenece al Hacedor, pero del cual todos somos llamados a participar, tal como por EL fue dicho; "Sed Santos como Yo Soy Santo" ... Se trata pues de anhelarla , estando asi en disposicion de alcanzarla ... Mayor que nuestro pecado es Su Perdon, a traves del cual se manifiesta Su Inmensa Misericordia, esa que debemos aplicar con quienes nos agravien, en justa correspondencia y en conformidad con la expresada Voluntad del Señor ... Responder 0   0

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